分析：很多自焚者呼喊达赖喇嘛回归图伯特。但他们同时也要求独立。
作者：约书亚•伊顿（Joshua Eaton）*
原文发表：2012年12月27日
11月7日，达赖喇嘛致信奥巴马总统，祝贺他竞选连任成功。从各个方面看，这都只是一封不引人注目的官方信函。但是，对于细心的图伯特政治观察者而言，信件的最后一段则相当值得关注：
如您所知，我向民选的图伯特领导人移交政治权力已经时逾一年……我非常感谢您对我们“中间道路政策”的支持，我依然相信这一政策是有利于藏汉双方的（解决西藏问题的）最佳方案。
自1979年被以达赖喇嘛为首脑的图伯特流亡政府（即现在的“藏人行政中央”）采纳以来，“中间道路政策”一直在有关图伯特的国际对话中占主导地位。就在图伯特境内外民众对这一政策日益感到失望的形势下，尊者在致奥巴马的信件中对其加以重申。
“中间道路政策”寻求在中华人民共和国之内获得更大的自治而不是政治独立。这类似于在香港和澳门实施的“一国两制”政策——作为中国的一部分而享有经济和政治自治。1988年，流亡博巴举行的全民公决正是接受了“中间道路政策”，而流亡议会也在1997年再次批准了这一政策。
流亡博巴中的年轻政治活动人士尽管对达赖喇嘛有压倒性的支持和尊重，但是他们当中有很多人在总体上对“中间道路政策”和“藏人行政中央”越来越不抱幻想。有迹象表明同样的情况也出现在图伯特境内的民众当中。
现在还无法获知大多数图伯特境内民众的想法和感受。最近没有西方新闻记者活动在那个地区。言论自由、新闻自由和集会自由这样的基本权利在那里是不存在的。各种致命的打压手段更加强了这些限制：失踪、酷刑和草率的处决。
自2009年2月以来席卷图伯特高原的自焚浪潮——迄今至少发生了95起——是图伯特普通民众用及其勇敢的方式表达自己的政治愿望。这些自焚者经常留下录音、字条或小册子解释他们的动机，在自焚时几乎都举着标语口号。
最为常见的要求包括，让达赖喇嘛回归、保护图伯特语言以及停止对宗教自由的限制。不过，也有很多自焚者要求图伯特独立。实际上，在已经报道出来的45名左右的自焚者的遗言中，有30人明确要求图伯特独立。
“达赖喇嘛尊者提倡非暴力中间道路政策，努力争取自治权利，为此境内外600万藏人也一直遵从尊者的教言长期期盼，但中共政府不仅不给予支持和关注，反而提及藏人福祉的人都会遭到监禁和无尽的酷刑折磨，更严重的是污蔑达赖喇嘛，只要不承认西藏是中国的一部分，将会遭到暗杀或失踪，藏人的福祉利益根本置之不理，因此，为了见证和宣传西藏的真实状况，我们要把和平斗争更加激烈化，将自身燃烧呼唤西藏独立之声。”
这样的声明在自焚者的遗愿中并不少见。有些甚至更加直接。在2011年10月15日自焚时，19岁的诺布占堆（Norbu Damdrul）呼喊道：“图伯特要自由”、“图伯特独立”。”18岁的郎卓（Nangdrol）在2012年2月19日自焚前留下的遗言表述地更加简单明了：“祈愿藏民族脱离汉魔。”还有很多类似的例证。
在世界各地有很多很多的博巴，甚至一些自焚者，都支持中间道路政策。但是，那些要求独立而不是自治的声音在报道中很少有人提到。这不完全是出于偶然。
多年来一直有人批评“藏人行政中央”的高层领导人对那些表达支持独立观点的图伯特媒体、活动人士和组织进行言论审查。其中包括一些卓越的、资金雄厚的图伯特支持团体，而西方政治家和新闻记者正是依靠这些团体和组织获得来自图伯特境内所发生的事情的客观消息。
最近，长期支持图伯特事业的共和党议员德纳•罗拉巴切指责“藏人行政中央”高层迫使自由亚洲电台（RFA）博语部主任阿沛•晋美（Jigme Ngabo）辞职，原因是他允许支持独立的活动人士参加节目。这一事件使得对“藏人行政中央”的批评声浪达到了一个高峰。RFA博语部40名雇员中的37人签署了一份支持阿沛的信件，一些著名的图伯特知识分子也声言反对解除阿沛晋美的职务，但是到目前这些呼吁还没有产生任何作用。
当然，达赖喇嘛有权表达自己的观点，而且他的观点总是更有分量。“藏人行政中央”的官员们也有权表达自己的观点。但是，图伯特境内外普通民众的观点同样需要被聆听和被尊重。至少95名博巴用最可怕的方式献出了自己的生命，以此向外界表达他们的诉求。在此时刻，我们尤其应当聆听和尊重他们的声音。
奥巴马总统应该聆听达赖喇嘛的意见，但是同时也应该倾听古珠的声音。
本报相关文章: 《50起自焚改变了什么？》（50 self-immolations later, what, if anything, has changed?）
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*约书亚•伊顿（Joshua Eaton）是报道有关宗教和政治事务以及图伯特、中国、社会正义运动和美国南方等等方面新闻的记者。
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